Warum gerade heute Christ bleiben?

Was motiviert Menschen, sich heute in der katholischen Kirche zu engagieren? Wie gehen sie mit kirchlichen Veränderungen um? Diesen Fragen widmet sich Theresia Strunk in einer empirischen Untersuchung, die theologische und psychologische Perspektiven auf Eigeninitiative und Veränderungsbereitschaft an kirchlichen Orten verbindet. Sie zeigt Faktoren auf, die zur Zufriedenheit bzw. Unzufriedenheit mit der katholischen Kirche beitragen können, und lässt nach der Möglichkeit von Verständigung, von Synodalität fragen: nicht nur auf weltkirchlicher Ebene, sondern zugleich im Kleinen vor Ort.

Ist es sinnvoll, an eine unsichtbare Teekanne zu glauben, die zwischen Erde und Mars ihre Bahnen zieht, ohne je von Menschen beobachtet werden zu können? Was hätte eine Überwachungskamera im Grab Jesu aufgenommen? Können wir uns vorstellen, dass Menschen in ihrem Leben erfolgreich den Verstrickungen aus Schuldzusammenhängen entkommen können? Wäre Rasenmähen verboten, wenn eine weltanschauliche Mehrheit Gänseblümchen in Deutschland für heilig erklärt? Wer auf die hypothetischen Szenarien Antworten formuliert, ist schon mitten drin in dem, was als »Gedankenexperiment« bezeichnet wird. Das Buch bietet eine Fülle von Experimenten in verständlicher Sprache und ermöglicht so einen innovativen Zugang zu Grundfragen der Theologie für alle, die Interesse an der Frage nach dem Sinn der eigenen Existenz und dem Grund allen Seins haben. Es stellt eine innovative Einführung in die Systematische Theologie dar.

»Identität« zählt zu den Leitvokabeln öffentlicher Diskurse. Der Band nähert sich dem viel diskutierten Megabegriff aus theologisch-interdisziplinärer Perspektive (biblisch, historisch, systematisch und praktisch). Er antwortet damit auf die öffentliche Wucht unterschiedlicher religionsbezogener Identitätsdiskurse in Kirche und Gesellschaft, indem er die methodische Vielfalt der Theologie aktiviert.

Katholische Christ*innen schütteln den Kopf und zugleich brodelt es in ihnen. Sie werden davon bedrängt, wie unglaubwürdig ihre Kirche ist. Sie erfahren einen ständig steigenden Druck, sich dafür zu rechtfertigen, noch katholisch zu glauben. Der Geduldsfaden mit ihrer Religionsgemeinschaft ist gerissen und in ihr verströmt ein sich ausbreitender Sumpf verfallender Glaubwürdigkeit den schalen Geruch kirchlicher Überflüssigkeit. Zugleich ist nicht egal, was mit ihrem Glauben geschieht, leben wir doch in einer Welt sich zuspitzender Krisen und autoritärer Versuchungen. Eine Rückversicherung durch Glauben wäre dringend nötig. Wie soll es weitergehen, wenn es so mit dieser Glaubensgemeinschaft nicht mehr weitergeht?Hans-Joachim Sander legt dieses Problem offen und solidarisiert sich mit denen, die damit konfrontiert sind, gleich ob sie enttäuscht austreten oder hadernd bleiben. Engagiert ermutigt er zu dem, was größer ist als das sichtbare kirchliche Elend: zu einem katholischen Glauben, der – statt sich kirchlich überflüssig zu machen – auf komplexe Weise über-flüssig wird.

Religion lebt von und in Gemeinschaft. Zu ihrer Entwicklung und Ausgestaltung gehören auch Krisen und Krisensituationen. Doch was geschieht, wenn Gemeindeleben nicht möglich ist? Gemeindemitglieder und religiöse Einrichtungen geraten in Bedrängnis und möchten ihre Aufgaben und Funktionen aufrechterhalten. So waren waren viele Kirchen und Moscheen während der Corona-Pandemie bemüht, durch digitale Angebote Orte des Gebets, des Lernens und der spirituellen Begegnung zu bleiben. Diese Entwicklung entfachte große Debatten.Die Debatte, ob spirituelles Leben im digitalen Raum möglich sei, zeigt nicht nur, welche Angebote, Initiativen und Alternativen entstanden sind, sondern legt einiges offen über unsere Religiosität und Belastbarkeit, unsere theologisch-rechtlichen Werte und Normen.Die Autor*innen dieses Bandes gehen aus theoretischen und praktischen Perspektiven diesen und weiteren Zusammenhängen nach und thematisieren sich ergebende Ambivalenzen für Glaubensgemeinschaften und Theologien.Mit Beiträgen von Mahmoud Abdallah, Ahmed M. F. Abd-Elsalam, Elif Dagli, Thomas Dreher, Hussein Hamdan, Bernd Jochen Hilberath, Marie-Christin Hinteregger, Ulrich H. J. Körtner, Wolfgang Kröll, Martin Reiland, Birgit Weyel, Abd El Gawad Yassin