Salomo

Die Herrschaft Salomos, dem dritten König Israels und Sohn Davids, ist geprägt vom Aufbau (1.Könige 9-10) und einer nie dagewesenen Prachtentfaltung. „Es gab in Jerusalem so viel Silber wie Steine (1.Könige 10,27). „Salomo in all seiner Herrlichkeit“ (Mt 6,29) ist ein geflügeltes Wort geworden. König Salamo, der glänzendste Herrscher, der je über Israel regierte, unterschied sich grundlegend von seinen beiden Vorgängern.

Salomo lebte etwa von 968 bis 928 v. Chr. und dessen Reichtum und Weisheit sprichwörtlich wurden. Seine Thronfolge war zwar umstritten, aber nach Zerschlagung des gegnerischen Lagers begann eine lange und außergewöhnlich fruchtbare Herrschaft, in der Salomo es vorzog, Reichtümer anzusammeln statt Kriege zu führen. Da sein Vater ihn auf dem Sterbebett nochmals als Thronfolger benannte, konnte Salomo seinen älteren Bruder Adonija, der mit Hilfe mächtiger Männer an Davids Hof versucht hatte, sich des Thrones zu bemächtigen, aus dem Feld schlagen. Salomo gelang es, sich durchzusetzen und seine Gegner zu vernichten.

Salomo hatte von seinem Vater ein Reich geerbt, das sich von Ägypten im Süden bis zum Gebiet von Kadesch im Norden erstreckte. Sein Einfluss reichte sogar bis zum Euphrat. Sofort begann Salomo dieses ausgedehnte Gebiet zu sichern. Seine wohlüberlegte Bündnispolitik, zu der oft Heiraten, wie mit der Tochter des Pharaos, gehörten, machte sich bezahlt.

Am Anfang seiner Regierungszeit forderte Gott ihn in einem Traum auf, eine Bitte zu äußern. Salomo bat um Weisheit - eine Antwort, die Gott so gut gefiel, dass er ihm nicht nur Weisheit, sondern obendrein noch langes Leben und Reichtum gab. Einmal führte man zwei Dirnen vor Salomo. Beide hatten ein Kind geboren, von denen jedoch nur eines überlebte, und beide behaupteten nun, Mutter des noch lebenden Kindes zu sein. Das "salomonische" Urteil lautete, das Kind entzweizuschneiden und jeder Frau eine Hälfte zu geben. Als die eine daraufhin auf ihren Anspruch verzichtete, erwies sie sich damit als die wahre Mutter und erhielt das Kind. Salomo setzte den bereits von David gefassten Plan, einen Tempel zu bauen, in die Tat um: Er sollte sechzig Ellen lang, zwanzig Ellen breit und dreißig Ellen hoch sein ( eine Elle betrug rund fünfzig Zentimeter), außerdem mit Gold überzogen und bis zur Decke mit prächtigen Gerätschaften gefüllt sein.

Die Bauten

Außer dem Tempel, dessen Bau sieben Jahre dauerte, schuf Salomo auch prachtvolle Paläste für sich und seine Hauptfrau, die Tochter des ägyptischen Pharao. Er hob ganze Armeen von Arbeitern aus, die er zum Frondienst in den benachbarten Libanon schickte, wo sie immer einen Monat arbeiteten und dann wieder zwei Monate zu Hause sein konnten.

Ebenso prächtig wie der Tempel war der Palast mit prunkvollen königlichen Wohntrakten und drei großen öffentlichen Gebäuden: dem Libanonwaldhaus, der Säulenhalle und der Thronhalle. In dieser führten sechs Stufen zu dem imposanten Elfenbeinthron empor, der mit bestem Gold überzogen war, denn „Silber galt in den Tagen Salomos als wertlos“. (1. Kön 10,21).
Zum Schutz seines Reiches ließ Salomo in Fronarbeit allenthalben Festungen anlegen: Hazor, das die Straßen aus dem Norden kontrollierte; Megiddo, das den wichtigsten Pass am Karmel bewachte; Geser am Zugang zu der kürzesten Route von der Küste in das Gebirge Juda und nach Jerusalem; ferner das Untere Bet-Horon.
Salomo legte verständlicherweise größten Wert darauf, die Zugänge zu seinem Reich zu sichern.

Bei all seiner Bautätigkeit wurde Salomo von Hiram, dem König der Phönizierstadt Tyrus (zu dessen Reich der Libanon gehörte), unterstützt. Gegen Lebensmittel und Öl ( jährlich 20.000 Kor Weizen und 20.000 Bat Öl) lieferte er Zedern- und Zypressenholz. Für seine großangelegte Bautätigkeit stehen Salomo die besten Handwerker zur Verfügung. Von dem herrlichen, zedernholzgetäfelten Tempel (in 1. König 5-8 liebevoll bis in Einzelheiten beschrieben) ist uns leider nichts erhalten geblieben.

Außerdem schickte er Handwerker, die an den Bauten mitarbeiteten. Als Belohnung trat Salomo zwanzig Städte in Galiläa an Hiram ab, die ihm jedoch, als er sie in Augenschein nahm, nicht besonders gut gefielen. Nach der feierlichen Tempelweihe sprach Gott erneut zu Salomo und sagte ihm zu, ihm und seinen Nachkommen auf ewig die Königswürde in Israel zu übertragen, vorausgesetzt, sie hielten sich treu an alle Gebote und Gesetze.

Salomo baute wiederum mit Hirams Hilfe auch eine Flotte. Beide Könige entsandten eine gemeinsame Schiffsbesatzung nach Ofir am äußersten Ende des Roten Meeres, um Gold, Bauholz und Edelsteine zu holen. Von Salomos Ruhm beeindruckt, stattete ihm die Königin von Saba einen Besuch ab, bei dem ihre Erwartungen noch übertroffen wurden.

Salomo der Handelsfürst

Mit König Hiram von Tyrus als Partner nutzte Salomo auch die Möglichkeiten des Seehandels. Israel hatte bereits die Meeresstraße (Via Maris) und die Königsstraße in der Hand, zwei der einträglichsten Handelsrouten jener Zeit. Von Ezjon-Geber am Nordende des Golfs von Akaba segelten Salomos Schiffe durch das Rote Meer zu dem legendären Land Ofir, dessen Lage unbekannt ist; man hat es an der Ostküste Afrikas und an der Westküste Arabiens gesucht. Wenn die seefahrenden Händler alle drei Jahre von ihrer Reise zurückkehrten, brachten sie Gold, Silber, Elfenbein, Pfauen und sogar zahme Affen mit.

Ezjon-Geber war außerdem einer der größten Stapelplätze an der arabischen Karawanenstraße.
Auf diese Weise beherrschte Salomo den Handel zwischen Asien und Afrika sowie den Gewürzhandel Arabiens. Er wurde zum steinreichen Mittelsmann zwischen den Potentaten im Norden und den Ägyptern, indem er wertvolle ägyptische Streitwagen gegen die prächtigen Hengste aus Koe tauschte. Zweifellos waren bei der Reise der Königin von Saba zu dem berühmten Handelsfürsten in Jerusalem auch kommerzielle Überlegungen im Spiel.

Besondere Aufmerksamkeit widmete Salomo dem Süden seines Landes, dem Negeb. Er überzog die Wüste mit einem Netz von kleinen Festungen, um die Karawanenstraßen zu schützen und gründete landwirtschaftliche Siedlungen, ein früher, gelungener Versuch, die Wüste zum Blühen zu bringen. Da die Landwirtschaft eine der Grundlagen für den Wohlstand Israels war, förderte er sie nach Kräften. Bei archäologischen Grabungen hat sich gezeigt, dass Bet-Schemesch, Debir und Ramat Matred zur Zeit Salomos bedeutende landwirtschaftliche Zentren waren. Besonders bei Ramat Matred wird ganz deutlich, die Salomo die Landwirtschaft im Negeb zu fördern versuchte. Er war erfolgreich, und spätere Herrscher bemühten sich immer wieder, dieses Gebiet ihrem Machtbereich einzuverleiben.

Aber unter Salomo blühten nicht nur die Wüste, auch das ganze Land genoss einen nie gekannten Wohlstand. In der hervorragend organisierten Verwaltung war ein Heer von Menschen beschäftigt, ebenso in der gewaltigen Militärmaschinerie mit ihrer neu geschaffenen Streitmacht von 1400 Kriegswagen und 12000 Reitern. Tribute und Handel trugen zu Israels wachsendem Reichtum bei. Viele Leute wurden wohlhabend, und die Künste blühten.

Wo Licht da ist auch Schatten

Doch all das hatte seinen Preis. Die Schulden an Hiram wuchsen, und nach 20 Jahren musste Salomo 20 Städte nördlich des Karmels und den größten Teil der Ebene von Akko an ihn abtreten. Dies war kein erobertes Land, sondern ein Teil Israels, und das Volk war über die Abtretung sehr aufgebracht. Um seine Bauten und das aufwendige Hofleben zu finanzieren, teilte Salomo „ganz Isarel“ (das heißt das Gebiet der Nordstämme) in zwölf Steuerbezirke ein. Jeder Bezirk sollte jährlich so viele Abgaben leisten, dass der Bedarf des königlichen Haushalts eine Monat lang davon gedeckt werden konnte.

Nach der Bibel (1 Kön 5,2) wurden am Hof täglich 30 Kor Fein Mehl, 60 Kor gewöhnliches Mehl, 10 Mastrinder, 20 Weiderinder, 100 Schafe, „nicht gerechnet die Hirsche, Gazellen, Rehe und das gemästete Geflügel“ (1 Kön 5,3) verbraucht. Dass Juda wahrscheinlich keine so hohen Steuern entrichten musste, verstärkte die Unzufriedenheit der Nordstämme noch.
Für seine zahlreichen Bauvorhaben musste Salomo zeitweise Fronarbeiter einsetzen. David hatte vielleicht besiegte Völker versklavt, aber Salomo zwang zunächst seine kananäischen Untertanen und dann sogar einen Teil seiner eigenen Landsleute – Angehörige der Nordstämme – zu solchem Frondienst.

Doch noch ein Schatten lag auf dem glanzvollen Bild: Wie alles andere betrieb Salomo auch sein Liebesleben im großen Stil, und unter seinen siebenhundert Frauen und dreihundert Nebenfrauen befanden sich viele fremdrassige und fremdgläubige. Sie verführten Salomo dazu, das Verbot der Rassenmischung und der Anbetung fremder Götter zu ignorieren. Das Volk murrte auch wegen der Heiligtümer, die zu Ehren der Götter von Salomos fremden Frauen mit seiner Erlaubnis östlich von Jerusalem errichtet wurden

Gott war zornig wegen dieser Verstöße und kündigte Salomo den Verlust des Königreiches an, milderte die Strafe jedoch ab mit der Zusage, dass dies erst nach Salomos Tod eintreten würde. Auch sollte Salomos Nachkommen nicht alles genommen werden, sondern ein Teil des Reiches bleiben. Gott ließ die Bedrohung Israels durch die Edomiter wieder aufleben, und zwar durch Hadad, der seit einer - ihm von David und Joab zugefügten - Niederlage in Ägypten auf eine Gelegenheit zum Zurückschlagen wartete. Auch andere alte Feinde regten sich wieder, und in Israel selbst, wo Salomos Geschmack am Luxus schwere Lasten für das Volk bedeuteten, sah Jerobeam die Chance, Salomos Sohn das Erbe streitig zu machen. Er flüchtete nach Ägypten, um dort Salomos Tod abzuwarten und dann zu versuchen, die Macht in jenen Teilen des Landes zu übernehmen, in denen das Königshaus an Unterstützung im Volk verloren hatte.

Traditionell wurde Salomo als Verfasser Tausender von Sprichwörtern und Hunderter von Liedern betrachtet, was heute jedoch nicht mehr aufrechterhalten wird. Zu den ihm zugeschriebenen Werken gehörten das Buch der Sprichwörter, das Buch Kohelet, das Hohelied (-+ Schulammit) und das (in der Luther-Bibel zu den Apokryphen gerechnete) Buch Weisheit, eine hellenistisch-jüdische Schrift aus dem 3.Jahrhundert v. Chr., in der sich unter anderem die zutiefst tröstlichen Worte finden: „Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, und keine Qual kann sie berühren.“

Salomo in der Kunst

Es fehlte in der Geschichte nicht an Künstlern, die Salomos Herrlichkeit und Weisheit priesen. Neben zahllosen Schnitzwerken und Glasmalereien des Mittelalters befassten sich die besten Maler der Renaissance mit ihm. Ein Beispiel ist das entsprechend großartige "Urteil Salomos" in Kingston Lacy (Dorset), ein Werk, das früher Giorgione, nun aber ganz oder zumindest zum Teil Sebastiano del Piombo zugeschrieben wird.

Außerdem lassen sich das von Raffael entworfene und von seinen Schülern ausgeführte Bild im Vatikan und Rubens dramatisches Werk nennen, auf dem das Kind des Salomonischen Urteils mit dem Kopf nach unten am Fuß gehalten wird (Madrid, Prado). Der englische Maler Duncan Grant stellte Salomo mit der Königin von Saba dar (London, Tate Gallery). Für Händel war Salomo ein besonders willkommenes Thema - als Symbolgestalt für weltlichen Reichtum, mit der er bei seinem Gönner, dem Königshaus Hannover in London, entsprechenden Anklang fand. Salomos Ruhm, der sich mit dem Alexanders des Großen messen kann, ließ seinen Namen bis an die seltsamsten Orte gelangen, wie das Buch "König Salomos Schatzkammer" des englischen Schriftstellers Rider Haggard und zahlreiche Berggipfel im Norden des Iran bezeugen, die den Namen „Takht-eSulaiman“ (Salomos Thron) tragen.

Die Bibelstelle: 1 Kön 1-11; 1 Chr 22-23, 28-29; 2 Chr 1-9

In heutiger Zeit

Wir kennen aber die meisterliche Handwerkskunst der benachbarten Phönizier aus jüngerer Zeit (Assyrien). Bei Ausgrabungen wurden auch die Anlagen der Stadttore und Mauern von Hazor, Megiddo und Gezer zutage gefördert – Städte, die König Salomo wiederaufbauen ließ.

In Arad im Süden haben Archäologen die Reste eines israelitischen Heiligtums entdeckt. Dies beweist, dass es zu Salomos Zeit außerhalb Jerusalems weitere Heiligtümer gab.

Literaturhinweise